jueves, 25 de noviembre de 2010

exposiciones

cristian camilo arias
leidy camila grajales




Sociedad cultura y violencia
Vlll  capitulo
patrimonio estatal




0. motivación


Es preciso tener alguna claridad sobre ese estado que se desborda sobre la realidad lo imaginario en cuanto a la existencia de una sociedad civil, entendida como sociedad de sujetos que comparten los derechos básicos de ciudadanía.


1. Lenguaje fonético


sociopolítico, a: de la sociedad y de
la política a la vez
telecomunicación (del prefijo griego tele ("Lejania") y de comunicación 
Autocracia (auto- 'uno mismo‘cratico- 'gobierno, poder')


2.Decodificacion primaria


-Elite o élite: es un grupo minoritario dentro de una sociedad que tiene un estatus
superior al resto de integrantes de la misma.
subsanar
-Refutar:  Contradecir con argumentos y razones lo que otros dicen:
irrefutable . Que no puede ser refutado:
-Estamento: es el estrato de una sociedad, definido por un común estilo de vida o análoga función social.
-consanguíneo, -nea :
1   Se aplica a la persona que desciende de los mismos antepasados que otra.
2   Se aplica al hermano que solo lo es por vínculo paterno.
 -jerarquía: es el orden de los elementos que divide su serie según su valor.
-subalterno,na : Inferior,que está bajo las órdenes de otra persona

3.Decodificacion secundaria

Proposiciones
-la mafializacion de la vida política y tecno burocrática se convirtió en una evidencia refutable.
- “una minoría que comanda disciplina y controla la economía y los núcleos humanos.”
- las mismas estructuras de la crueldad asumen las apariencias de la “gran familia armónica”.
- políticos de izquierda y derecha terminan siendo adsorbidos por el modelo autocrático.

4. Decodificación terciaria

-De cierta manera, la consanguinidad es la ideología del grupo patrimonial, que solamente traduce una parte de la realidad.
-con tales tipos de cooptación y de ideologías, ha permanecido en el poder a lo largo de los siglos el estamento patrimonial- burocrático brasileño.
-diferentemente del feudalismo el patrimonialismo estatal envuelve a los siervos en una red patriarcal y coloca el grupo de los letrados en una especie de zanja común de los funcionarios.

5.Lectura categorial

La sociedad esta ligada a la burguesía mientras ellos se enriquecen quitándoles a los pobres lo que con poco esfuerzo consiguen, los discriminan sin darles la oportunidad de salir adelante o de brindarles una oportunidad de salir adelante o de brindarles una oportunidad de tener una mejor calidad de vida por el simple hecho de ser “pobres” .todo esto que es por causa del patrimonialismo que los somete a un yugo de estado el cual no deja ni respirar a  los que quieren progresar. También esto resulta ser culpa de las familias que aceptan ser sometidas a las reglas del clero o la nobleza.

6. Lectura metatextual



   

exposiciones

cristian camilo arias
leidy camila grajales


SOCIEDAD CULTURA Y VIOLENCIA

ll CAPITULO
FUERZA Y AGRESION 




0. MOTIVACION
el mayor responsable de dispersar la inseguridad en la sociedad es el estado, ya que ese es el monopolio legal de la violencia pues con sus estructuras de omisión, impunidad, corrupción y violación de las reglas simples de la ciudadanía, conllevan a ser el mayor responsable de los actos de violencia en el país.






1. LECTURA FONETICA

-
xenofobia: xeno (extranjero)-fobia (temor)
-etimólogos: ety(significado)-logos(estudios)
-
multifacético: multi(varios)-facetico(faces)
-reivindicatoria:
re(repeticion)-in(privado)-vindicarse(defender a una persona)
-psicopatología: psico (razón)-pathos (enfermedad)logia(discurso racional)





2.DECODIFICACION PRIMARIA



Connotar: hacer relación con dos ideas.
Coerción: reprimir ,contener ,sujetar.
Libido: el deseo sexual considerado por algunos autores raíz e impulso de diversas manifestaciones de la actividad psíquica.
Implícito:  es lo que se entiende incluido en otra cosa sin expresarlo.
Xenofobia: odio u horror  a los extranjeros.
Metódica:  tiene orden y método.
Latencia: periodo de aparente  inactividad metabólica.

3. DECODIFIACION SECUNDARIA

 
Proposiciones
-es posible que la violencia , la agresión se enraízan tan profundamente como una relación amorosa o sexual en la composición psicobiologica del ser humano.
-la violencia “tiende a la destrucción de ese orden”.
-ejemplo interesante de violencia ritual es la institución del combate con fecha marcada en el calendario.
-así, cuando se define violencia como todo tipo de acción que resulte en daño serio para la vida o sus condiciones materiales.

4. DECODIFICACION TERCIARIA 

-en verdad  la idea de fuerza es un denominador común para la realidad multifacética o plurivalente del fenómeno de la violencia.

-la violencia integra como valor fundacional al lado del miedo.
-la violencia parece funcionar como un lenguaje de actuación contrastiva.
-agresión por otro lado implica hostilidad destructiva, o sea, la forma conflictiva investida por la violencia.
  
5.  LENGUAJE CATEGORIAL 

la vida esta ligada a la agresión dada a que las personas  se encargan en formar diferentes grupos  sociales a los cuales se pueden integrar si y solo si tiene los parámetros sugeridos.  En algunos casos tales como la muerte, Son los que impulsan a las personas al pertenecer a estos grupos, lo que no se dan cuenta es que esto empeora todo, ya que al haber más violencias se genera una lucha constante por demostrar quien es el mejor. En otros casos las personas tienen que ser iguales y comportaren igual para poder ser aceptados.

6. Lectura metatextual

                                                          











tercer parcial



leidy camila grajales
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cristian camilo arias
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ARTICULO DE LA CRÍTICA EN LA UNIVERSIDAD PÚBLICA

 La Ley 30 de 1992 señala como objetivo de la educación superior y de sus Instituciones, prestar a la comunidad un servicio con calidad referido a los resultados académicos, a los medios y procesos empleados, a la infraestructura institucional, a las dimensiones cualitativas y cuantitativas del mismo y a las condiciones en que se desarrolla cada institución; pero esta se ha convertido en una ley que desampara todas las entidades publicas en ellas están salud, educación, vivienda etc.
Según como lo dicen los nuevos artículos que ha reformado el nuevo gobierno a dicha constitución, la ley 30 “no deberá subir los costos que ayuden a la educación superior si no por el contario bajarlos”, es decir estos artículos perjudican a las entidades publicas, dichos ajustes de los artículos dicen: reducir el presupuesto de las universidades afecta a los estudiantes por que las universidades publicas tendrían que aumentar su matricula “privatizarlas” seria educación para algunos y no para todos.
No voy a centrar mi intervención en los temas de detalle del proyecto de ley ni tampoco de la Ley 30. Va a haber aquí más ponencias al respecto y voy a dedicar mi intervención a comentar el problema de fondo. El problema de fondo ¿cuál es? Primero, la crisis financiera de las universidades públicas. No alcanza la plata, suben las matrículas, cae la calidad, se quiebran las universidades, no hay cupos suficientes, en fin, mil problemas. El gobierno pasa un proyecto de ley que se supone va a arreglarlos modificando la Ley 30, que es la de la financiación. Aquí estamos para analizar qué tan cierto es que ese cambio va a componer las cosas o, por el contrario, va a sesgarlas en una dirección absolutamente incorrecta, además de no resolver el problema financiero. Sobre los detalles habrá más puntadas en el curso de la Audiencia. Simplemente, quiero enfatizar este aspecto, pero mencionando desde ya que el doctor Wasserman, rector de la Universidad Nacional, tiene razón cuando señala que la plata va a ser insuficiente y que el proyecto apunta a direccionar un cierto tipo de universidad que no es que le conviene a Colombia, sino, se comento , es la universidad que quiere el uribismo. Él no usa estas palabras pero señala con claridad que se trata de direccionar las cosas así y todo, en la lógica de la privatización.
Una educación mediocre para una economía mediocre
Voy entonces a explicar por qué es tan nefasta la política que privatiza la educación pública, porque el paquete sigue siendo el mismo, así en el proyecto nos tiren unos pesos, y cuál es el fondo de una política educativa contraria a una educación de alta calidad. Y voy a ilustrar el asunto utilizando el caso del TLC con la Unión Europea .Me propongo probar que aquí, con el libre comercio, lo que hay es una especie de conspiración en contra del progreso material, científico y tecnológico del país y para crear un aparato educativo cada vez más mediocre, que sea el que requiere una economía mediocre.
El capitalismo le hizo grandes aportes al progreso de la humanidad en su papel de derrotar al feudalismo, una fase más atrasada. Ese es el principio, en últimas, de la soberanía nacional. Pero el punto al que quiero llegar es a que uno de los aportes más importantes de esa burguesía al progreso de la humanidad fue la revolución del sistema educativo. Hoy aquí estamos en una batalla contra una concepción regresiva. Tratan de llevarnos casi que hacia un feudalismo adecuado al siglo XXI.
Qué fue lo que se estableció. Primero, que todos los habitantes de un país deben educarse, salir de la ignorancia terrorífica del Medioevo, época en que eran ignorantes hasta los reyes. Primera idea, cubrimiento universal. Segunda idea, educación en todos los niveles, no solo en los básicos primarios sino también en los más altos. Tercero, y esto es muy importante reivindicarlo ahora, educación no confesional, es decir, libertad de cátedra y de investigación, el derecho de profesores y estudiantes a pensar como quieran con independencia del pensamiento de las directivas y de las rectorías. Y cuarto, educación de alta calidad, porque si la educación no es de alta calidad, constituye una estafa. Si un muchacho pasa por todos los años de la educación básica y media, y resulta que al final no sabe lo que debería saber, se convierte en una estafa. La mala calidad no desarrolla a los países.
Le educación de alta calidad es responsabilidad del Estado
Todo esto tropezaba con un problema y es que estas metas son altamente costosas. Entonces la revolución ¿en qué va a consistir, además de transformar la concepción, el rumbo, el pensamiento de cómo hacer avanzar a los países? En la idea, primero, de reconocer que la familia, las personas, la vida privada, no eran capaces ya de atender las inmensas necesidades que estaban apareciendo. Tampoco las comunidades religiosas tenían el músculo económico ni el poder suficiente para hacer realidad esa educación universal y de alta calidad y por supuesto gratuita para que pudiera estudiar todo el mundo, porque el capitalismo es por definición un sistema lleno de pobres. ¿Qué es entonces lo que sucede? Que el Estado, probablemente por primera vez en la historia de la humanidad, dice que desarrollar el conocimiento a altísimos niveles y cubriendo a todo el mundo es una responsabilidad suya. ¿Por qué una responsabilidad del Estado? (Y fíjense que no estamos hablando de socialismo, sino de capitalismo). Porque el Estado es el más formidable poder económico de cualquier sociedad y solo él es capaz de cumplir con estas funciones. De lo anterior se deriva que la educación se convierte en un derecho, es decir, el ciudadano adquiere el derecho a ser educado a los más altos niveles por cuenta del Estado y gratuitamente para que pueda cubrirse a todo el mundo. Lo que digo suena muy fácil, pero fue una batalla de siglos en la que todavía estamos. Esta puede ser la concepción que predomina en Francia o en los países nórdicos e incluso en Alemania. En Colombia hubo avances en este sentido, pero la privatización viene echándolos atrás.
¿Y qué es lo que se está estableciendo en la privatización? La educación como mercancía. ¿Qué quiere decir como mercancía? Que alguien la ofrece en el mercado y la gente la compra o no la compra dependiendo de si cuenta o no con capacidad de pago. ¿Cuál es el problema de la educación como mercancía? Muy simple. Que mucha gente, por ser un bien tremendamente costoso, no la puede pagar porque se trata de una educación larga en el tiempo, compleja en sus niveles de ascenso y de alto nivel. Entonces convertir la educación en mercancía lo que significa primero que todo es excluir de la educación a un número inmenso de seres humanos que no pueden pagarla. Y segundo, y quiero enfatizarlo, la calidad depende del costo de la matrícula. He insistido en señalar que por norma general la educación privada es sinónimo de mala calidad, por lo menos en lo que tiene que ver con la educación del pueblo. La educación privada de los hijos de los magnates puede ser tan buena como las mejores de las públicas, pero sobre la base de matrículas carísimas que puedan contratar a los mejores profesores, las mejores bibliotecas, los mejores centros de investigación. Pero la educación privada barata o relativamente barata es por definición de mala calidad. Y esto es fácil ilustrarlo. Siempre será mejor el almuerzo de cien mil pesos que el corrientazo de dos mil. Siempre será mejor un automóvil de cien millones de pesos que un pichi rilo de cuatro o de cinco. Siempre serán mejores los zapatos más costosos que los más baratos. Es algo elemental y fácil de entender.
Luego, lo que nos están proponiendo con las políticas privatizadoras es una educación que excluye a mucha gente y que educa a los restantes de una mala manera. Ya tenemos más de la mitad de la educación superior privatizada y siguen imponiéndose todas las concepciones de privatización dentro de la universidad pública. Comentábamos ahora con el rector de la Universidad del Tolima, por ejemplo, que ya los posgrados de las universidades públicas están todos privatizados en cuanto a los precios de sus matrículas, con todo lo que eso significa en lo que tiene que ver con la exclusión de millones de colombianos que no pueden acceder a ellos. Hagamos entonces sinónimos educación privada y exclusión.
Esa educación mediocre se traduce en dos efectos muy negativos. El primero, los individuos que se gradúan de esas universidades de garaje terminan castigados, porque en el mercado laboral ya no todos los ingenieros son iguales. Aquí cada ingeniero civil sacará su título y quien lo va a contratar mirará de qué universidad viene y dependiendo de cuál sea le darán o no el puesto, porque saben que hay un vínculo entre el tipo de título, la marca del título como en los carros, y la capacidad del individuo. Pero hay un problema aún más grave y es que nos afecta socialmente. A un país lo desarrolla que haya muchos ingenieros, pero en el entendido de que sean buenos ingenieros. Pero si a los ingenieros se les caen los puentes o se les tuercen porque no aprendieron el cálculo que deberían aprender, no podrá haber progreso. Resumiendo, entonces, la privatización es sinónimo de mala calidad, mirada por donde se mire. Surge aquí una pregunta: si todos estamos de acuerdo en que no es posible desarrollar el mundo ni un país sin una educación de cubrimiento universal y de alta calidad, ¿por qué la política es la privatización? El fenómeno tiene una explicación bien simple y es que esta educación de alta calidad de la que yo hablo es pensando en un país avanzado, de verdad moderno, desarrollado, vinculado a procesos complejos de producción. Pero si se está pensando es en un país de quinta categoría, se puede resignar a una educación de quinta categoría.





ENTREVISTA


Entrevistamos al profesor Fabio Pérez nieto de planimetría sobre la ley 30 de 1992.

        QUE ES LA LEY 30?
La Ley 30 frena la participación real y efectiva de la comunidad y la Corte Constitucional ha insistido mucho en eso, entonces nosotros cambiamos para decir que en los estatutos de cada universidad es donde se deben definir qué cuerpos colegiados hay, cómo es su funcionamiento y cuál es su composición, de tal manera la ley 30 afecta al estudiantado  conduciendo a las universidades públicas a su degradación en múltiples aspectos apuntando a su privatización.

         QUE ES LO BUENO Y LO MALO DE LA LEY 30?
LO BUENO: prestar a la comunidad un servicio con calidad referido a los resultados académicos, a los medios y procesos empleados, a la infraestructura institucional, a las dimensiones cualitativas y cuantitativas del mismo y a las condiciones en que se desarrolla cada institución.
LO MALO: la reforma de los artículos que perjudican a las entidades públicas, dichos ajustes de los artículos dicen: reducir el presupuesto de las universidades afecta a los estudiantes por que las universidades públicas tendrían que aumentar su matrícula “privatizarlas” seria educación para algunos y no para todos.

DE QUÉ MANERA LA LEY 30 AFECTA A LAS TECNOLOGÍAS?
El riesgo seria que no contarían con recursos necesarios, menos capacitación de profesores, no habrían grupos semilleros que son una base importante para que los estudiantes investiguen a fondo sobre su carrera, se agotarían los recursos financieros que son aportes para que los estudiantes puedan realizar sus prácticas. 
  

CUÁL ES LA PROPUESTA DEL GOBIERNO PARA AUMENTAR LOS PRESUPUESTOS EN LAS
UNIVERSIDADES PÚBLICAS?

Una función de supervisión y apoyo, a cargo de una Superintendencia de Educación, y una función de diseño de las políticas públicas de más largo plazo. Se establecerá un Consejo Asesor Presidencial de Educación que forje una visión consensuada acerca de: currículum y las prácticas pedagógicas; política de desarrollo y formación docente; sistemas de evaluación; parámetros de calidad; relación entre la educación media, la educación superior y el mercado laboral, y medidas de mejoramiento de la equidad y la integración social.